慧生坐禅会掲示板

願いと恐れは同じこと

　ヘカトン曰く、「願うことをやめれば、恐れることもなくなる。」・・・願いと恐れ、ふたつの病の最大の原因は、現在の状況に適応する努力をせずに、遠い先の状況に考えを飛ばしてしまうことにある。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　セネカ

万物は流転する

　存在する者も生まれようとしているものも、瞬く間に過ぎ去り消えていくことを、折に触れ考えるがよい。存在とは耐えざる河の流れのようであり、その活動は変化し続け、果てしなく変転を遂げる。そのため、静止しているものはほとんどないのだ。

　　　　　　　　　　　　　　　マルクス・アウレリウス

　　　　　　　物事をどう受け止めるかが大事

　外的なものに心を乱されるとき、君の心を乱すものはそのもの自体ではなく、君の受け止め方である。そして、君の考え一つで、それをすぐにでも消し去ることができる。

　　　　　　　　　　　　　マルクス・アウレリウス

成り行きに任せる

　私はかつて自分の意志をくじかれたことはなく、意志にそぐわぬことをさせられたこともない。どうしてそんなことができるのか？私は、何を選択するにせよ、神の意志に従うことを自らに課してきたのだ。私が病気になることを神がお望みなら、それが私の意志となる。私が何かを選ぶことを神がお望みなら、私はそれを選ぶ。私が何かを手に入れることを、あるいは何かが私に与えられることを神がお望みならーー私は同じことを望む。神が望まないことは、私も望まない。

　　　　　　　　　　　　　　　　エピクテトス

人格とは運命である

　人格とは一人一人が自分で築き上げるものだが、社会的な役柄とはしょせん偶然によって割り振られるものだ。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　セネカ

　君がこの人生で高みに上りたいなら、人格が何よりの「てこ」になってくれる。すぐには成果が上がらないかもしれないが、長い目で見ればきっとうまくいく。そして人格が大事なのは、君の人生に引き入れる人々についても当てはまる。
　　　　　　　　　　　　　　　ライアン・ホリデイ

現在に集中する

　全生涯を心に浮かべてうち沈むな。起こるかもわからない不幸の想像で心を満たすな。ただ現在の状況に心を向け、なぜこれほど耐えがたく忍び難いのか、と自問せよ。

　　　　　　　　マルクス・アウレリウス「自省録」

依存する者の弱さ

　私たちはみな、何かに依存している。毎日の習慣、コーヒー、快適さ、誰かの承認・・・依存しているということはつまり、自分の人生の主人になっていないということだ・・・依存する者に支配されてしまっている。
　快適さや便利さに依存しないように自分を鍛えよう。いつか、その脆さが命取りになる日が来るかもしれない。

　　　　　　　　　　　　　　　　　ライアン・ホリデイ

試練を潜り抜けた人か見分ける方法は？

　私が思うに、君は不幸だ。不幸な事態を切り抜けた経験がないからだ。君は一人の敵も持たずに人生を送ってきた。おかげで、君に何ができるのか誰にもわからない。君自身にも分らないのだ。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　セネカ

＊　だから今日一日、うまくいきそうにないとか、運が尽きそうだとか思えたとしても、心配はいらない。これも自分を磨く経験だと感謝する日が来るかもしれない。

　　　　　　　　　　　　　　　ライアン・ホリデイ

　　　　　　　　　きょうのことば

”困りごとは宝物、問題の数だけ未来がある。”

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　出展不詳

幸運が巡ってくることは誰にもあるが、不運に耐えられる人は少ない。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　セネカ

　一方、不運に遭っても屈せず、皆が諦めても足を止めず、真摯な努力を重ねた末に目的を果たした人もいる。彼らが生き延びたのは、天与の才能や偶然のおかげではなく、不屈の精神とひたむきな努力のおかげだ。

　　　　　　　　　　　　　　　　ライアン・ホリデイ

「何も欲しない」＝「何でも持っている」

　欲しいものをすべて手に入れることは、誰にもできない。だが、自分が持っていないものを欲しがらず、
現に持っているものを喜んで活用することなら、誰にでもできる。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　セネカ

不幸を先取りするな

　魂を破滅させるものは何か？　先のことを憂い、不幸を先取りしてしまうことだ。自分の大事なものをいつまでも持ち続けられるだろうかと不安で仕方がないのである。そうした魂に安らぎが訪れることはない。将来を期待する思いが先だって、現在を楽しめなくなってしまう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　セネカ

＊　何か悪い知らせをびくびくしながら待っている姿は、どこか奇妙である。悪い知らせなど、いつでも来させればよい。そんなことにかまっている暇がないくらい、懸命に生きよう。

　　　　　　　　　　　　　　　ライアン・ホリデイ

なんでも強みに変えられる

　自然の定めによって、理性的な生き物である人間はそれぞれ理性的な力を与えられており、したがってまた次の力も与えられている。－－自然は、どんな障害も妨害も自己の目的に役立つものに変え、定められた秩序の中に組み込んで取り入れる。理性的な生き物である人間もやはり、障害という障害を自己の目的にかなう素材に変えてしまえるのである。

　　　　　　　　　　　　　マルクス・アウレリウス

哲学とは余興ではなく人生のためにある

　哲学とは魂を形成し鍛え上げ人生に指針を与え、行動を導き、すべきこととすべきでないことを示すものだ。いわば、人生に迷ったとき、舵の前に座って進路を定めてくれる存在である。哲学がなければ、だれも恐れや不安なく生きることはできない。人生では絶えず、毎時間のように何かが起きて、助言が必要となる。その助言を探し求めるべき場所が、哲学なのである。

　　　　　　　　　　　　　　　　　セネカ

　　　　　　　ささやかな技を愛する

　お前が学んだ、ささやかな技を愛し、そこに安らぎを見出せ。何もかもを心から神々に委ねた者として、だれに対しても傲慢にも卑屈にもならず、残りの日々を過ごせ。

　　　　　　　　　　　　　マルクス・アウレリウス

＊　その時間に見合うだけ、自分のしていることを愛しているだろうか？　懸命に努力すれば、あとはどうにかなると信じているか？　実際どうにかなるのだ。技を磨こう。職人になろう。　

　　　　　　　　　　　　　　　ライアン・ホリデイ

　　　　　　完璧主義は行動の敵

　何かを究められる見込みがないからと言って、われわれはそれをあきらめたりはしない。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　エピクテトス

＊　”そもそも完璧な状態などあるのか？”　私たちはしょせん人間なのだ。前を向いて歩き続けるしかない。どれほどわずかな前進しか遂げられなくても、歩き続けよう。

　　　　　　　　　　　　　　ライアン・ホリデイ

きょうのことば

”人格とは、自分の人生に責任を持とうとする意志のことである。そして、この人格という泉から自尊心が湧き出てくるのだ。”

　　　　　　　　　　　　　作家　ジョーン・ディディオン

会社ではなく自分自身を育て上げる

　ソクラテスはなんといったか？　「ある人は嬉々として自分の畑を育て、またある人は嬉々として自分の馬を育てる。だから私も、日々、危機として自分自身の成長に励んでいる。」

　　　　　　　　　　　　　　　　　エピクテトス

完璧を期待するな

　キュウリが苦い？　ならば捨てよ。道に茨がある？　ならば避けよ。それで十分だ。不快なものの存在をなぜ思い悩むのか。そんなことでは、自然を究めている者に笑われるぞ。大工や靴屋だって、仕事場の床におがくずや木っ端が落ちているのを咎められたら、大笑いするだろう。ただし、そうした職人たちは不要なものをごみ入れに捨てるが、自然にはそんなもの必要ない。

　　　　　　　　　　　　マルクス・アウレリウス

＊　私たちは何でも完璧に進めたがる。そして自分自身にこう言い聞かせる。条件が整ったら、機が熟したら取り掛かろう、と。でも本当は、目の前の現実に集中して、何とかしようと努力する方がうまくいくのだ。

　　　　　　　　　　　　　ライアン・ホリデイ

現在に集中する

　全生涯を心に浮かべて打ち沈むな。起こるかもわからない不幸の想像で心を満たすな。ただ現在の状況に心を向け、なぜこれほど耐えがたく忍び難いのか、と自問せよ。

　　　　　　　　　　マルクス・アウレリウス「自省録」